人類能順利生存與五臟有非常大的關(guān)系。 人的五臟有問題，就會直接危害自己的生命，使自己的身體無法正常生存。 需要治療，所以一定要保養(yǎng)好自己的五臟。 這樣，排毒系統(tǒng)和消化系統(tǒng)等系統(tǒng)就能正常工作，避免毒素在自己身體里堆積過多。

(1)以五臟為中心的人體自身的整體性

藏象學(xué)說認(rèn)為，人體是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)整體，人體各組成部分之間，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互為用，代謝上相互聯(lián)系，病理上相互影響。藏象學(xué)說是以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)”，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身臟腑形體官竅聯(lián)結(jié)成有機(jī)整體。

五臟，代表人體的五個(gè)生理系統(tǒng)，人體所有的組織器官都可以包括在這五個(gè)系統(tǒng)之中。其具體聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有：肝系統(tǒng)(肝—膽—筋—目—爪)，心系統(tǒng)(心—小腸—脈—舌—面)，脾系統(tǒng)(脾—胃—肉—口—唇)，肺系統(tǒng)(肺—大腸—皮—鼻—毛)，腎系統(tǒng)(腎—膀胱—骨髓—耳—發(fā))。

這五個(gè)系統(tǒng)相互之間并非孤立，而是通過經(jīng)脈的絡(luò)屬溝通和氣血的流貫相互聯(lián)系。五臟機(jī)能的協(xié)調(diào)共濟(jì)，相互為用，是維持人體生理平衡的重要保證。中醫(yī)學(xué)以陰陽學(xué)說說明五臟陰陽之間既相互制約又互根互用的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，以五行學(xué)說闡釋五臟功能之間既相互資助又相互制約的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。五臟之中，又是以心為主導(dǎo)，心為五臟六腑之大主。明代之后，命門學(xué)說興盛，對腎精、腎氣及腎陰、腎陽的功能有了較深刻的認(rèn)識，又有了“腎為各臟陰陽之本”之說。

此外，五臟的生理活動(dòng)與精神情志密切相關(guān)。中醫(yī)藏象學(xué)說認(rèn)為，人的精神活動(dòng)屬人體整體生命機(jī)能的體現(xiàn)，與五臟的生理功能正常與否密切相關(guān)。人的精神活動(dòng)由五臟精氣化生和充養(yǎng)，如《靈樞·本神》說：“肝藏血，血舍魂……脾藏營，營舍意……心藏脈，脈舍神……肺藏氣，氣舍魄……腎藏精，精舍志。”故《素問·宣明五氣》將精神意識思維活動(dòng)分屬于五臟藏寓：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。”情志活動(dòng)本由五臟精氣化生，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”

故情志活動(dòng)分別由五臟所司，如“心在志為喜”，“肝在志為怒”，“脾在志為思”，“肺在志為憂”，“腎在志為恐”。而情志過激，又反傷五臟精氣，如“怒傷肝”，“喜傷心”，“思傷脾”，“憂傷肺”，“恐傷腎”(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。